人類的由來(lái) 探索人類的起源究竟來(lái)自哪里？

　　人類的由來(lái)：人類的起源，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問(wèn)題，不論是人類學(xué)家、學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過(guò)各種角度的研究，然而，迄今仍沒(méi)有最令人服的說(shuō)法。

　　關(guān)於人類起源的神話傳說(shuō)，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說(shuō)法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。

　　《埃及神話》說(shuō)人類是神呼喚而出的。自古以來(lái)，埃及一直是個(gè)神秘之地，她是所有古老國(guó)家中最自我封閉的，她有自己的生活方式，外在的文明很難對(duì)她發(fā)生影響，因此她的人類起源的說(shuō)法也和別的民眾不同。埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及於世界上出現(xiàn)之前，全能的神“努”就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風(fēng);呼喚“泰富那”，就有了雨;呼喚“哈比”，尼羅河就流過(guò)埃及，他一次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，他說(shuō)出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。這樣的造物工作完成，“努”就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開(kāi)創(chuàng)安和繁榮景象。

　　人類是由動(dòng)物變的神話最為常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的;美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。

　　我們由這種“動(dòng)物變?nèi)恕钡纳裨捴?，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說(shuō)法，尤其是美洲神話中說(shuō)人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。

　　另一種說(shuō)法是指人類由所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見(jiàn)淮南子說(shuō)林篇：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手?！边@種說(shuō)法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上駢和桑林是什麼樣的神，在其他古籍中并無(wú)敘述，這樣就給我們留下一個(gè)謎。

　　在所有神話中，“泥土造人”的說(shuō)法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說(shuō)人是天神滴奇用紅土和自己的血制成;美拉尼西亞人也這樣說(shuō);希臘神話說(shuō)神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動(dòng)物與人類，并賦予人類種種個(gè)性和智慧。

　　這些說(shuō)法很有趣，在我很小的時(shí)候外婆就給我講過(guò)，當(dāng)我看過(guò)這些故事時(shí)，也很欽佩古人這一代一代傳承下來(lái)的神話故事有多么不容易，那時(shí)候沒(méi)有文字記載，特別像我外婆還沒(méi)有文化，根本不認(rèn)識(shí)字，給我們講故事的時(shí)候還繪聲繪色，那個(gè)故事似乎就是她親身經(jīng)歷的。

　　那么中國(guó)人是從哪里起源的呢?據(jù)古人類學(xué)的研究，中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從800萬(wàn)年前的云南臘瑪古猿化石，到300萬(wàn)年前的湖北南方古猿的牙齒化石，直到170萬(wàn)年前的云南元謀人化石，向我們講述著中國(guó)這塊土地上早期人類進(jìn)化的軌跡。在此后170萬(wàn)年的時(shí)間里，由舊石器到新石器時(shí)代，豐富多彩的石器文明遺跡和神話傳說(shuō)為我們又勾畫(huà)出了朝以前中國(guó)先民的文明化進(jìn)程。

　　80萬(wàn)年前的陜西藍(lán)田人化石代表著最早直立行走的人類，50萬(wàn)年前北京周口店的北京猿人已經(jīng)懂得制作簡(jiǎn)單生產(chǎn)工具。他們不僅學(xué)會(huì)了使用火，而且采用打擊制造的石器捕獵動(dòng)物。10萬(wàn)年前的大荔人和許家窯人，完成了向智人的過(guò)渡。山西、河北、內(nèi)蒙古、寧夏等地都出土了舊石器時(shí)代的石器，山西丁村的三棱尖狀器，是其中最典型的代表。

　　新時(shí)期時(shí)代約從公元前6000年開(kāi)始。這一時(shí)期農(nóng)耕畜牧比漁獵采擷變得更為重要，而花紋斑斕的彩陶和黑陶成為中華文明不斷進(jìn)步的符號(hào)和象征。仰韶文化和龍山文化，像黃河和長(zhǎng)江一樣成為貫穿中國(guó)史前文化的兩大干流。東到河南，西達(dá)甘肅、青海，南到湖北，北達(dá)內(nèi)蒙古河套地區(qū)，發(fā)掘出美麗的手制泥質(zhì)紅陶和夾砂紅陶，上面繪畫(huà)著植物、動(dòng)物與幾何圖案。它們代表著仰韶文化的文明。山東和江蘇地區(qū)的龍山文化則以黑陶為特征，標(biāo)志著一個(gè)新的文明高度。

　　中華文明的早期基礎(chǔ)，在母系氏族社會(huì)為主旋律的新石器時(shí)代已經(jīng)逐漸奠定。房屋建構(gòu)的規(guī)制，墓葬的方法和儀式，鬼魂、祖先和生殖崇拜的原始宗教萌芽，各種工具的制造，大體上勾勒出中華文明的基本輪廓。

　　中國(guó)史前社會(huì)階段大約是距今170萬(wàn)年到公元21世紀(jì)，其中包括從猿逐步向人過(guò)渡的原始群階段、氏族公社階段。這兩個(gè)時(shí)期的人類都是以石器為只要生產(chǎn)工具，在考古學(xué)上稱原始社會(huì)為石器時(shí)代。原始社會(huì)為史前文明時(shí)期，由于沒(méi)有文字記載，我們對(duì)這一段歷史的認(rèn)識(shí)，只要是通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)獲取的化石和實(shí)物為依據(jù)。神話和傳說(shuō)則為這一段歷史增加了許多浪漫主義和英雄主義色彩，使得我們對(duì)這一段歷史的認(rèn)識(shí)更加豐滿。